De Chouchan à Téhéran : l’histoire de Pourim se répète | Le Poste de Jérusalem

Chaque enfant juif sait que le Livre d’Esther n’est pas seulement l’histoire de la Perse antique : c’est aussi l’histoire de l’histoire juive elle-même – l’exil et la menace, la peur et la foi, le secret et le renversement soudain.

Mais ce que l’on sait moins, c’est que Pourim n’est pas resté figé à Suse.

Au fil des siècles, les communautés juives dispersées dans toute la diaspora ont connu leurs propres moments de péril et de délivrance. Ces saluts locaux étaient si puissants que de nombreuses communautés ont établi leurs propres « Pourim », accompagnés de repas de fête, de prières spéciales et même de mégillot écrits localement racontant leur sauvetage.

Il s’avère que Pourim a été revécu à maintes reprises.

Pourim de Prague

En 1623, les Juifs de Prague furent expulsés et confisqués. Les bouleversements politiques et l'agitation anti-juive ont mis la communauté en danger de mort. Grâce à une intervention diplomatique et à ce que beaucoup considéraient comme une miséricorde divine, le décret a été annulé à la dernière minute.

La communauté a organisé un Pourim local pour commémorer leur délivrance. Des poèmes liturgiques spéciaux ont été composés. La journée a été marquée par la fête et la gratitude. Comme leurs ancêtres en Perse, ils ont assisté au « retournement de la situation » – venahafokh hu – au cours de leur propre vie.

Pourim de Casablanca

En 1789, les Juifs de Casablanca étaient menacés de violents troubles et d'un potentiel massacre dans un contexte d'instabilité politique.

Au dernier moment, le danger s'est atténué. Un Pourim local, parfois appelé « Pourim des bombes », a été institué. Une meguila spéciale a été écrite en judéo-arabe racontant ces jours terrifiants et leur sursis miraculeux.

Le message était sans équivoque : Shushan n’était pas une histoire ponctuelle. La chorégraphie cachée de Dieu s’est poursuivie en Afrique du Nord.

Pourim du Cai...
[Courte citation de 8% de l'article original]